شبيه سازي انسانها
حضور ارجمند حضرت آية الله العظمى صانعى (مدظله العالى) به استحضار مى رساند
خبرگزارى دانشجويان ايران( ايسنا ) در نظر دارد در راستاى رسالت اطلاع رسانى خويش و به جهت تنوير افكار عمومى طى سؤالات و استفتائاتى كه از مراجع عظام و علما مي نمايد نظر ايشان را در اختيار عموم قرار دهد. لذا خواهشمند است در زمينه (( شبيه سازى انسانها (كلونينگ)) كه فنى است كه در آن با استفاده از سلولهاى بدن هر موجود زنده ، موجود زنده ديگرى خلق مي شود كه كاملا از نظر ژنتيكى با نمونه اصلى يكسان است و يكى از مواردى كه اخيرا گزارش شده است مربوط به نوزاد دخترى بوده كه از سلول پوست تن يك زن آمريكايى 31 ساله متولد شده است ضمن پاسخگويى به سؤالات ذيل نظر شريف خود را نيز بفرماييد.
1- آيا اين عمل از نظر شرع صحيح است ؟
ج1- رسمى و عادى شدن و فراهم نمودن استفاده همگانى از آن كه در رديف فرزند دار شدن از راه ازدواج قرار گيرد، به نظر اينجانب قطعاً با مذاق شرع و فقه اسلامى نمي سازد و حرام و معصيت كبيره است و داراى مفاسد حقوقى و اجتماعى و اخلاقى و تكوينى و غير آنها از مفاسد لازمة الاجتناب مي باشد و به خاطر حرمت و مفسده هاى مترتبه دفع و جلوگيرى و منع و تعزير نمودن عاملين و ساعين در آن بر همه انسانها مخصوصاً قدرتمندان قانونى و اجرايى و تبليغى واجب و فرض عقلى و شرعى مي باشد. آرى جنبه علمى آن فى حدّ نفسه و استفاده از آن در موارد نادره ضرورتهاى شديده كه نافع براى جوامع بشرى باشد و يا در شبيه سازى اعضاء بدن براى معالجه و اغراض عقلايى و يا در رابطه با حيوانات، موضوع جداگانه اى است كه حكمش و جوازش در كتاب استفتائات پزشكى اينجانب بيان شده است. خبرگزارى دانشجويان ايران( ايسنا ) در نظر دارد در راستاى رسالت اطلاع رسانى خويش و به جهت تنوير افكار عمومى طى سؤالات و استفتائاتى كه از مراجع عظام و علما مي نمايد نظر ايشان را در اختيار عموم قرار دهد. لذا خواهشمند است در زمينه (( شبيه سازى انسانها (كلونينگ)) كه فنى است كه در آن با استفاده از سلولهاى بدن هر موجود زنده ، موجود زنده ديگرى خلق مي شود كه كاملا از نظر ژنتيكى با نمونه اصلى يكسان است و يكى از مواردى كه اخيرا گزارش شده است مربوط به نوزاد دخترى بوده كه از سلول پوست تن يك زن آمريكايى 31 ساله متولد شده است ضمن پاسخگويى به سؤالات ذيل نظر شريف خود را نيز بفرماييد.
1- آيا اين عمل از نظر شرع صحيح است ؟
2- اين فرزند به چه كسى ملحق مي شود و بحث محارم اين كودك چگونه تفسير مي شود؟
3- ارث برى اين كودك چگونه است؟
ج2،3- با فرض حرمت و لزوم جلوگيرى كه در جواب اول بيان شد و عدم ابتلاء به آن فعلا ملزمى براى بيان اينگونه احكام حقوقيش وجود ندارد و از پاسخ دادن صرف نظر مي شود هر چند كه فرهنگ غنى فقه جعفرى قدرت پاسخگويي به كليه مسائل حقوقى و غيره از اين قبيل امور را دارا مي باشد.3- ارث برى اين كودك چگونه است؟