حكم شرعي بازيهاي كامپيوتري
خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: فقه و حقوق - فقه
مراجع عظام سيستاني،مكارم شيرازي،نوري همداني،صانعي،فاضل لنكراني،موسوي اردبيلي،ميرزا جوادي تبريزي و مظاهري به سوالات گروه فقه وحقوق خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) درباره ي حكم بازيهاي كامپيوتري پاسخ دادند.
متن سوالات ايسنا و پاسخ اين مراجع تقليد به شرح زير است:
سوالات:
1- چه بازيها و يا ادواتي جزء قمار محسوب ميشود؟
2- حكم بازيهاي كامپيوتري كه به صورت برنامهاي رايج در اكثر كامپيوترها وجود دارد و به صورت ادواتي چون پاسور و… انجام ميشود، چيست؟
3- آيا صرفا بازي با اين برنامهها قمار محسوب ميشود؟
پاسخ آيت الله العظمي صانعي:
1- آلات قمار، ادوات و ابزاري است كه بين مردم براي برد و باخت متعارفا استفاده ميشود و تشخيص آن با خود مكلف است.
2- بازي با آن برنامه مانعي ندارد، چون وسيله سرگرمي بدون برد و باخت است نه وسيله قمار.
1- آلات قمار، ادوات و ابزاري است كه بين مردم براي برد و باخت متعارفا استفاده ميشود و تشخيص آن با خود مكلف است.
2- بازي با آن برنامه مانعي ندارد، چون وسيله سرگرمي بدون برد و باخت است نه وسيله قمار.
پاسخ آيت الله العظمي فاضل لنكراني:
1- اين امر بستگي به نظر و تشخيص عرف دارد و چنانچه وسيلهاي در نظر عرف آلت قمار شمرده شود، بايد از آن اجتناب شود و هرگونه تصرف از قبيل حفظ و نگهداري و بازي حتي بدون برد و باخت حرام است.
2- ظاهرا بازيهاي كامپيوتري عرفا قمار شمرده نميشود، آري اگر در نزد عرف آنها نيز از مصاديق وسايل قمار باشد، همان حكم آلات قمار را پيدا ميكنند.
3- اگر وسيله از آلات قمار باشد، بازي با آن هم به هيچوجه جايز نيست.
پاسخ آيت الله العظمي سيستاني:
1- شطرنج و نرد حرام است و بازيهايي كه در عرف محل وسيله برد و باخت است به احتياط واجب نبايد بدون برد و باخت نيز بازي شود.
2- بازيهايي كه صرفا جنبه سرگرمي دارد و عرفا وسيله قمار نيست اشكال ندارد.
پاسخ آيت الله العظمي مكارم شيرازي:
1- آنچه در عرف مردم قمار ناميده ميشود، حكم قمار را دارد.
2- اشكال ندارد.
3- در صورتي كه برد و باخت مالي در آن نباشد قمار نيست.
پاسخ آيت الله العظمي نوري همداني:
آنچه كه در ميان مردم قمار (يعني برد و باخت) محسوب ميشود، حرام است.
پاسخ آيت الله العظمي موسوي اردبيلي:
سوال از حكم شرعي نيست، بلكه از موضوع است، كه تشخيص آن با خود مكلف است و اگر نميداند از اهل فن و اطلاع سوال كند و ملاك در صدق عنوان ابزار قمار، نظر عرف منطقهاي است كه در آنجا بازي انجام ميگيرد.
پاسخ آيت الله العظمي ميرزا جوادي تبريزي:
بازي با آلات معروف قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن، جايز نيست، چه طرف بازي شخص با آلات قمار شخص ديگر باشد يا اينكه با كامپيوتر بازي كند.والله العالم
پاسخ آيت الله مظاهري:
اينگونها بازيها به چهار قسم، منقسم ميشود:
1- بازي با آلات قمار، نظير پاسور، همراه با برد و باخت مالي. اين صورت حرام است.
2- بازي با آلات قمار، بدون برد و باخت مالي. اين قسم نيز حرام است.
3- بازي با غيرآلات قمار، همراه با برد و باخت مالي. اين صورت نيز حرام است.
4- بازي با غيرآلات قمار، بدون برد و باخت مالي. اين صورت حرام نيست ولي بهتر آن است كه از اين گونه امور پرهيز شود.
منبع: ایسنا