بيانات آيت الله صانعي پيرامون ميلاد با سعادت منجي عالم بشريت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف:
مهدي موعود (عج) مظهر حق وعدالت
من معتقدم فرهنگ اسلام، تشيع وفلسفه قيام حضرت ولي عصر (عج)،« ادعوا الي سبيل ربك بالحكمه» است. برخي مي گويند امام زمان با شمشير مي زند، مي كشد وگردن مي زند، ولي بنده مي گويم آنها اشتباه مي كنند. آيا ما با اين تعاريف، مي خواهيم مردم را از دين دور كنيم يا آنها را جذب نماييم؟
آيت الله العظمي صانعي، مرجع تقليد نوانديش شيعيان، با ذكر مطلب فوق در ديدار با جمعي از دانشجويان در مورد فلسفه اجتماعي ظهور حضرت مهدي(عج) و چگونگي سلوك ايشان در آن زمان فرمودند: اگر شما بخواهيد منش حكومت مهدي موعود و روش اسلام را بشناسيد و بدانيد كه اسلام دنبال چه نوع پيشرفتي است و چه مي خواهد؟ به اين آيه دقت كنيد: « هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون» يك جا هم «ولو كره الكافرون» است كه مصداق آن منحصرا در شأن مهدي موعود حجه ابن الحسن (روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداه) است.
مي گويد او وقتي مي آيد دين حق را حاكم مي كند وبقيه مكتبها ومذاهب از بين مي روند. بحث اين است كه چگونه از بين مي روند؟
منطق قرآن به ما مي فهماند كه آنها به سبب هدايت و با درك حقانيت دين، از بين مي روند. مردم مي بينند برنامه هاي او مظهر حق وعدل است وظلمي در آن نيست، لذا از حضور ايشان استقبال مي كنند. پس حاكميت وسلطه آن حضرت ، سلطهء بالهدايه وبر اساس دين الحق است، نه سلطهء بالسيف والسوط. تسلط ايشان، باشمشير وشلاق، با ظلم و زور و باتعدي به حقوق ديگران وبا بستن وگرفتن نيست، روش ايشان، همان مشي وروش رسول الله و حكومت اميرالمومنين علي بن ابيطالب (عليه السلام) است، با اين تفاوت كه، آنها به خاطر شرايط محيطي و جغرافيايي نتوانستند تمام اهداف خود را تحقق بخشند، ولي حكومت مهدي موعود، كامل است ونقص ندارد. حكومتي كه ائمه ما به آن مي انديشيدند وخواهان تحقق آن بودند وامام امت (سلام الله عليه) نيز دنبال آن بودند.
ايشان با بيان اينكه اگر حكومتي بخواهد منتصب به حكومت مهدي موعود باشد، بايد كاري كند كه مردم به اسلام وتشيع ايمان داشته باشند وقدرت فرهنگي اسلام بتواند علاقه مردم را به اسلام ودين حق بيشتر كند و آنها را از گناه دور كند، افزودند: در چنين حكومتي، زندان، شمشير و زور مفهومي ندارد. قرآن مي فرمايد: «هوالذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله» نمي فرمايد: «هوالذي ارسل بالسوف والسوط والسجن والظلم و...»، قرآن اينها را نمي گويد.
اين مرجع تقليد محقق و توانمند و فقيه اهل بيت عصمت و طهارت سپس در پاسخ به پرسشي از سوي يكي از حاضران تاكيد كردند :ذوالفقار براي دفاع و قتل ائمه و سردمداران ظلم و كيفر و ستيز و رهائي توده هاي مردم از سلطه و يغماگري و قتل و غارت آنان بوده و اسلام دين شمشير نيست؛ من معتقدم فرهنگ اسلام، تشيع وفلسفه قيام حضرت ولي عصر (عج)،« ادعوا الي سبيل ربك بالحكمه» است. برخي مي گويند امام زمان با شمشير مي زند، مي كشد وگردن مي زند، ولي به نظر چنين نيست و مي گويم اين حرف و سخن اشتباه است. آيا ما با اين تعاريف، مي خواهيم مردم را از دين دور كنيم يا آنها را جذب نماييم؟ مشي ولي عصر، مشي رسول الله است، عمل شمشير، در قيام ايشان، مثل كارد جراحي و پزشكي است.
ايشان سپس در ادامه افزودند: وقتي امام زمان مي آيد بايد به او سلام كرد: «السلام عليكم يا اهل بيت النبوه وموضع الرساله ومعدن الحكمه والرحمه» سلام بر تو كه معدن حكمت و رحمتي. تكرار مي كنم، مشيه كمشي رسول الله.
وقتي امام زمان ظهور بفرمايند، و بر جهان بشريت تسلط يابند، با تبليغاتشان، مردم را مجذوب مي كنند ويك سلطه فرهنگي را بر آنها حاكم مي گردانند. سلطهء ايشان، سلطه كمال عقل است. او وقتي كه مي آيد وبه حاكميت مي رسد، دستش را روي پيشاني مردم مي گذارد: كملت عقولهم وجمعت احلامهم، عقول آنها كامل مي شود وحواسها متمركز مي گردد.
ايشان در ادامه با اشاره به عدالت بي مانند امير مومنان علي (ع) فرمودند: امتياز اميرالمومنين به خشونت ودرگيري اش نبود. امتياز ايشان به عدالتش بود. قتل في محرابه لشدت عدالته. عدالت اميرالمومنين را اينگونه معرفي كنيد، نه با شمشير دوسر، نه با خشونت و... در تاريخ آمده است كه روزي مردي يهودي با اميرالمومنين راه مي رفت، تا جايي كه حضرت فرمود مي خواهم به كوفه بروم. در نقطه مشخص، مرد يهودي از امام جدا شد وحضرت هم چند قدمي دنبال او رفت. مرد يهودي گفت شما كه مي خواستيد به كوفه برويد، چرا دنبال من مي آييد؟ حضرت فرمود: حق السفر اين است. من چند دقيقه با تو رفاقت كردم واينك حق توست كه چند قدم بدرقه ات كنم. مي بينيد كه اميرالمومنين حق چند قدم راه رفتن با يك يهودي را از بين نمي برد و ناديده نمي گيرد. آري حاكميت مهدي موعود را هم بايد نماد عدالت كامل ناميد. او حاكمي مانند اميرالمومنين علي (ع) است...
ايشان در آخرين بخش از سخنان خود ضمن تبريك ميلاد امام عصر(عج) به حاضران، همه طرفداران عدالت و حقوق انسانها، آزادگان، مظلومين ومحرومين جهان و همچنين روحانيون و همه حوزه هاي علميه، آرزو كردند: خداوند توفيق حضور همه دلسوختگان و منتظران واقعي آن حضرت را در شب نيمه شعبان ، در كنار حرم امام حسين(ع) به آنان عطا كند ، شبي كه بسياري از انبياء براي زيارت ايشان به كربلا مي آيند.